Apakah jenis pergerakan yang membatalkan solat dan dibenarkan dalam solat?
Dalam artikel ini, saya melampirkan jawapan yang pernah dijawab oleh Ustaz Azhar Idrus dihalaman facebook beliau.
Semoga bermanfaat.
SOALAN:Saya masih tidak faham mana satukah pergerakan dalam sembahyang yang membatalkan dan yang dimaafkan.
Minta ustaz jelaskan. Terima kasih.
JAWAPAN:
Antara perbuatan yang membatalkan solat ialah bergerak anggota berat sebanyak tiga kali berturut-turut atau sekali sahaja perbuatan yang melampau yang menyebabkan hilang rupa orang yang sedang solat walau pun sebab terlupa.
Dan yang keempat ialah bergerak orang yang solat dengan satu gerakan yang melampau atau tiga gerakkan yang berturut-turut samada ia sengaja atau lupa atau jahil.”
Contohnya sekali gerakan yang melampau itu ialah sekali melompat maka batal solatnya walau pun bukan ia sengaja seperti melompat kerana terkejutkan cicak yang jatuh di atas kakinya kerana tiada lagi rupa orang yang sedang melakukan solat.
Dan contoh tiga gerakan berturut-turut itu seperti seorang yang menggaru kaki kanannya dengan kaki kirinya tiga kali gerakan atau membetulkan kopiahnya dengan tiga kali angkat berturut-turut angkat.
Jika gerakan tersebut tidak berturut turut seperti pada rakaat pertama dia membetulkan kopiahnya dengan tangan dan pada rakaat keduanya dia mengambil kopiiahnya yang jatuh dan pada rakaat ketiga dia membetulkan lagi kopiahnya itu maka tidak batal solatnya walau pun hilang pahala khusyuknya.
Dan gerakan yang tidak membatalkan solat ialah gerakan yang sedikit atau gerakan yang ringan seperti menggerakkan jarinya atau kelopak matanya atau lidahnya.
Tersebut pada kitab Fathul Mu’in :
Tidak batal solat dengan sebab gerakan yang ringan sekali pun banyak dan berturut-turut bahkan makruh hukumnya seperti menggerakkan satu jari atau segala jari pada menggaru serta tidak bergerak tapak tangannya atau kelopak matanya atau bibirnya atau zakar atau lidah kerana sungguhnya ia mengikut bagi tempatnya yang kekal seperti jari-jarinya.”
Gerakan sedikit seperti kepala bergerak ketika membaca maka tidak membatalkan solat kerana gerakan tersebut adalah sedikit.
Dan contoh gerakan anggota berat yang sedikit tidak membatalkan itu ialah bergerak dua tangannya selepas berdiri dari rukuk kepada iktidal.
Begitu juga jika menggerakkan jari sekalipun berturut-turut kerana jari adalah anggota yang ringan maka tidak batal solat sebab menggaru dengan jari berulang-ulang dengan syarat hanya jari yang bergerak bukan tapak tangannya.
Ada pun jika tapak tangan bergerak sama ketika menggaru itu tiga kali berturut-turut maka batal solatnya kerana tapak tangan adalah anggota yang berat.
Akan tetapi jika mengerakkan jari dengan tujuan bermain-main maka batal solatnya sekalipun jari itu adalah anggota yang ringan kerana orang yang niat bermain adalah orang yang tidak lagi berniat untuk solat.
Wallahua’lam
Ustaz Azhar Idrus
Sumber asal kepada jawapan ini boleh dilihat pada Facebook Ustaz Azhar Idrus pada pautan ini
Assalamualaikum wbt ustaz,
Ketika solat tadi, saya asyik mengeluarkan peluh terutamanya di antara bibir Dan hidung kerana panas Dan pernah sebelum ini air peluh itu masuk ke mulut saya. Jadi solat yang tadi saya mengelapnya agar tidak masuk ke dalam mulut saya. Saya biasanya bergerak 2 Kali. Tetapi kalini saya tergerak 3 Kali.. dalam bahasa inggeris disebut “muscle memory”
Soalannya:
Apakah pergerakan tidak sengaja selepas 2 pergerakan untuk mengelap peluh tadi dapat membatalkan solat?
Wa‘alaikumussalam, tuan.
Dalam mazhab Syafie, solat tidak terbatal hanya kerana mengelap peluh jika gerakannya sedikit atau kerana hajat (keperluan) seperti mengelakkan peluh masuk ke mulut dan mengganggu bacaan.
Bahkan memalingkan wajah atau melakukan gerakan ringan kerana hajat dihukum tidak makruh dan tidak membatalkan solat.
Tiga pergerakan besar yang dilakukan berturut-turut membatalkan solat; manakala dua pergerakan dikira sedikit dan tidak membatalkan.
Aplikasi pada situasi tuan: jika sapuan peluh itu sekadar gerak kecil (contoh: hujung jari menyapu cepat) atau tidak berturut-turut, solat sah.
Jika yang berlaku benar-benar tiga gerak besar berturut-turut (misalnya angkat tangan ke muka tiga kali tanpa henti), maka menurut pandangan muktamad Syafie solat batal dan perlu diulang. Jika tuan tidak yakin sampai ke tahap tiga gerak besar berturut-turut, asalnya solat dikira sah.
Wallahu a‘lam.
Assalamualaikum ustaz,
Pergerakan membatalkan solat jika bergerak 3 Kali dalam solat.
Saya tadi menggerakkan 2 anggota besar dalam solat iaitu kepada Dan tangan.
Saya gerakkan tangan ke dada seterusnya saya gerakkan kepala ke kiri untuk membuang air liur yang dah diluar mulut yang sbnrnya termasuk kedalam mulut semula jadi saya terus meludah..
Jadi soalan saya:
1) apakah dikira pergerakan jika kita kembali ke posisi asal solat semula?(Cth: gerak tangan 2 kali, lepastu kembali semula ke posisi asal,1x)
2) setelah 2 pergerakan dengan anggota berbeza tadi, apakah kembali ke posisi solat semula itu akan dikira menjadi pergerakan ke-4 menjadikannya 4 Kali berturut-turut?(anggap saja pergerakan saya tadi sia sia walaupun membuang air liur itu keperluan)
Wa‘alaikumussalam warahmatullāh.
Terima kasih atas soalan yang teliti. Dalam mazhab Syafie, solat hanya batal dengan pergerakan yang banyak, berterusan, dan tanpa hajat sehingga orang yang melihat menyangka seseorang itu bukan sedang solat. Pergerakan sedikit kerana keperluan tidak membatalkan.
1/ Kembali ke posisi asal selepas pelarasan kecil tidak semestinya dikira gerakan berasingan yang membatalkan. Penilaian bukan berdasarkan kiraan ketat 1–2–3, tetapi pada kadar “sedikit vs banyak” menurut ‘urf (kebiasaan). Rangkaian pelarasan kecil yang cepat dan beradab biasanya tidak membatalkan.
2/ Menggerakkan tangan kemudian kepala kerana hajat (mengurus air liur), kemudian kembali ke posisi solat tidak menjadikannya 4 gerakan membatalkan. Itu masih dalam kategori pergerakan sedikit kerana hajat; solat sah.
Semoga Allah memudahkan dan menerima solat tuan.
Baiklah, terima kasih. Tapi saya mempunyai 1 lagi soalan..
Jika kita melakukan pergerakan besar 2 kali tadi tanpa sebarang keperluan Dan kehendak yang menjadikannya 2 pergerakan, seterusnya pergerakan 1x kembali ke posisi asal menjadikannya pergerakan sia-sia 3 Kali membatalkan solat? Atau tidak batal kerana hanya bergerak 2 Kali sahaja Dan kembali ke posisi asal tidak dikira?
Wa‘alaikumussalam warahmatullāh.
Menurut kaedah mazhab Syafi‘e, solat hanya batal dengan pergerakan yang banyak, berterusan, dan tanpa hajat hingga orang yang melihat menyangka kita tidak sedang solat. Kiraan “3 kali” hanyalah panduan anggaran; ukuran sebenar ialah ‘urf (kebiasaan orang ramai).
Bagi situasi Hazmi:
Hentikan segera gerakan sia-sia, kembali tenang, dan teruskan rukun. Jika ragu selepas itu, pegang kaedah “yakin tidak hilang dengan syak.”
Semoga Allah memudahkan dan menerima solat Hazmi.
Terima kasih👍,
Assalamualaikum ustaz. Semasa solat, saya berasa lenguh atau sakit kaki. Saya ada gerakkan kedua2 belah kaki supaya x nk bg kaki sakit, pastu sy ada gerakkan kaki utk menghadap kiblat, tp tak berturut-turut. Solat saya masih sah kan ustaz?
Wa‘alaikumussalam warahmatullāh.
Ya, solat puan masih sah. Dalam mazhab Syafie, pergerakan kecil kerana keperluan tidak membatalkan solat. Melaraskan kedudukan kaki kerana lenguh/sakit dan mengalihkan kaki untuk membetulkan arah kiblat adalah keperluan, lebih-lebih lagi jika dilakukan tidak berterusan dan dengan tenang.
Jika sakit menghalang berdiri dengan baik, harus solat duduk/berkerusi mengikut kemampuan. Yang wajib ialah menunaikan solat dengan rukun-rukun yang termampu.
Semoga Allah memudahkan dan menerima solat puan, serta memberi kesembuhan dan ketenangan hati.
assalammulaikum ustaz, ingin bertanya ketika raakat ke-2, semasa membaca alfatihah, saya merasakan kaki kanan saya senget sedikit dari arah qiblat, lalu saya habiskan 1ayat al fatihah tersebut dan betulkan posisi kaki kanan(hanya bergerak tanpa angkat kaki) saya pastu baru sambung ayat seterusnya, sah ke solat saya?
Waalaikumussalam warahmatullah.
Sah. Syarat menghadap qiblat adalah arah dada, bukan hala jari kaki. Kaki kanan senget sedikit tidak menjejaskan.
Gerakan kecil untuk membetulkan posisi (tanpa angkat kaki) adalah harus kerana hajat dan tidak membatalkan solat.
Henti seketika untuk betulkan posisi tidak memutuskan bacaan al-Fatihah selagi tidak terlalu lama. Teruskan bacaan seperti biasa.
Wallahu a’lam
terima kasih ustaz diatas penjelasannya.
Sama-sama Alhamdulillah
Assalamualaikum, nak Tanya..kalau mengangkat kaki kanan Dan kiri ketika membaca Al-fatihah….apakah hukumnya..mohon penjelasan.terima kasih
Waalaikumussalam tuan,
Dalam mazhab Syafie, berdiri (qiyam) ketika membaca al-Fatihah dalam solat fardu adalah rukun. Hukum mengangkat kaki bergantung kepada keadaan:
1/ Angkat satu kaki seketika (masih berpijak kukuh dengan satu kaki, tidak berlebihan) tidak membatalkan, tetapi makruh jika tanpa hajat kerana mengganggu khusyuk.
2/ Angkat kedua-dua kaki serentak hingga tiada lagi keadaan “berdiri” (walau seketika) ketika membaca al-Fatihah, maka bacaan pada saat itu tidak memenuhi rukun qiyam. Wajib meneruskan/ulang bacaan al-Fatihah dalam keadaan berdiri. Jika tidak diulang sehingga rukun bacaan al-Fatihah selesai bukan dalam qiyam, solat menjadi tidak sah.
3/ Pergerakan banyak berturut-turut (harakah kathirah) tanpa keperluan adalah mencacatkan solat dan boleh membatalkan menurut sebahagian fuqaha, maka elakkan. Pergerakan kecil sekali-sekala (harakah yasirah) dimaafkan.
4/ Jika ada keuzuran (sakit, tidak stabil, dsb.), kaedah rukhsah turut diambil kira; solat tetap sah mengikut kemampuan.
Apa yang seharusnya kita lakukan adalah berdiri tenang dengan kedua kaki berpijak, elak mengangkat kaki tanpa keperluan, dan jika terangkat sehingga hilang qiyam ketika membaca, ulang bacaan al-Fatihah dalam qiyam sebelum rukuk.
Rujukan: perbahasan rukun qiyam & harakah dalam al-Majmū‘, Mughni al-Muhtāj, I‘ānat al-Ṭālibīn.