Apakah jenis pergerakan yang membatalkan solat dan dibenarkan dalam solat?
Dalam artikel ini, saya melampirkan jawapan yang pernah dijawab oleh Ustaz Azhar Idrus dihalaman facebook beliau.
Semoga bermanfaat.
SOALAN:Saya masih tidak faham mana satukah pergerakan dalam sembahyang yang membatalkan dan yang dimaafkan.
Minta ustaz jelaskan. Terima kasih.
JAWAPAN:
Antara perbuatan yang membatalkan solat ialah bergerak anggota berat sebanyak tiga kali berturut-turut atau sekali sahaja perbuatan yang melampau yang menyebabkan hilang rupa orang yang sedang solat walau pun sebab terlupa.
Dan yang keempat ialah bergerak orang yang solat dengan satu gerakan yang melampau atau tiga gerakkan yang berturut-turut samada ia sengaja atau lupa atau jahil.”
Contohnya sekali gerakan yang melampau itu ialah sekali melompat maka batal solatnya walau pun bukan ia sengaja seperti melompat kerana terkejutkan cicak yang jatuh di atas kakinya kerana tiada lagi rupa orang yang sedang melakukan solat.
Dan contoh tiga gerakan berturut-turut itu seperti seorang yang menggaru kaki kanannya dengan kaki kirinya tiga kali gerakan atau membetulkan kopiahnya dengan tiga kali angkat berturut-turut angkat.
Jika gerakan tersebut tidak berturut turut seperti pada rakaat pertama dia membetulkan kopiahnya dengan tangan dan pada rakaat keduanya dia mengambil kopiiahnya yang jatuh dan pada rakaat ketiga dia membetulkan lagi kopiahnya itu maka tidak batal solatnya walau pun hilang pahala khusyuknya.
Dan gerakan yang tidak membatalkan solat ialah gerakan yang sedikit atau gerakan yang ringan seperti menggerakkan jarinya atau kelopak matanya atau lidahnya.
Tersebut pada kitab Fathul Mu’in :
Tidak batal solat dengan sebab gerakan yang ringan sekali pun banyak dan berturut-turut bahkan makruh hukumnya seperti menggerakkan satu jari atau segala jari pada menggaru serta tidak bergerak tapak tangannya atau kelopak matanya atau bibirnya atau zakar atau lidah kerana sungguhnya ia mengikut bagi tempatnya yang kekal seperti jari-jarinya.”
Gerakan sedikit seperti kepala bergerak ketika membaca maka tidak membatalkan solat kerana gerakan tersebut adalah sedikit.
Dan contoh gerakan anggota berat yang sedikit tidak membatalkan itu ialah bergerak dua tangannya selepas berdiri dari rukuk kepada iktidal.
Begitu juga jika menggerakkan jari sekalipun berturut-turut kerana jari adalah anggota yang ringan maka tidak batal solat sebab menggaru dengan jari berulang-ulang dengan syarat hanya jari yang bergerak bukan tapak tangannya.
Ada pun jika tapak tangan bergerak sama ketika menggaru itu tiga kali berturut-turut maka batal solatnya kerana tapak tangan adalah anggota yang berat.
Akan tetapi jika mengerakkan jari dengan tujuan bermain-main maka batal solatnya sekalipun jari itu adalah anggota yang ringan kerana orang yang niat bermain adalah orang yang tidak lagi berniat untuk solat.
Wallahua’lam
Ustaz Azhar Idrus
Sumber asal kepada jawapan ini boleh dilihat pada Facebook Ustaz Azhar Idrus pada pautan ini
Tinggalkan Komen Anda..
Assalamualaikum ustaz maaf izin bertanya.Jika kita gerakkan ke 5 jari tangan untuk menggaru tangan dan tapak tangan sedikit ikut bergerak adakah dikira pergerakan besar ?
Jazakumullahu Khairan Kathira
Waalaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh.
Menggerakkan lima jari untuk menggaru, walaupun tapak tangan sedikit bergerak, dikira pergerakan kecil (ʿamal qalīl) dan tidak membatalkan solat.
Yang membatalkan ialah pergerakan banyak, berturut-turut hingga pada kebiasaan orang melihat dia seperti tidak sedang solat (ʿamal kathīr). Ukurannya ikut ‘urf (kebiasaan), bukan bilangan tetap.
Menggaru kerana hajat ringan dibenarkan. Lakukan secukupnya, jangan berlarutan hingga hilang ṭumaʾnīnah atau menjadi pergerakan banyak.
Wallahu a’lam
Assalamualaikum wbt ustaz,
Ketika solat tadi, saya asyik mengeluarkan peluh terutamanya di antara bibir Dan hidung kerana panas Dan pernah sebelum ini air peluh itu masuk ke mulut saya. Jadi solat yang tadi saya mengelapnya agar tidak masuk ke dalam mulut saya. Saya biasanya bergerak 2 Kali. Tetapi kalini saya tergerak 3 Kali.. dalam bahasa inggeris disebut “muscle memory”
Soalannya:
Apakah pergerakan tidak sengaja selepas 2 pergerakan untuk mengelap peluh tadi dapat membatalkan solat?
Wa‘alaikumussalam, tuan.
Dalam mazhab Syafie, solat tidak terbatal hanya kerana mengelap peluh jika gerakannya sedikit atau kerana hajat (keperluan) seperti mengelakkan peluh masuk ke mulut dan mengganggu bacaan.
Bahkan memalingkan wajah atau melakukan gerakan ringan kerana hajat dihukum tidak makruh dan tidak membatalkan solat.
Tiga pergerakan besar yang dilakukan berturut-turut membatalkan solat; manakala dua pergerakan dikira sedikit dan tidak membatalkan.
Aplikasi pada situasi tuan: jika sapuan peluh itu sekadar gerak kecil (contoh: hujung jari menyapu cepat) atau tidak berturut-turut, solat sah.
Jika yang berlaku benar-benar tiga gerak besar berturut-turut (misalnya angkat tangan ke muka tiga kali tanpa henti), maka menurut pandangan muktamad Syafie solat batal dan perlu diulang. Jika tuan tidak yakin sampai ke tahap tiga gerak besar berturut-turut, asalnya solat dikira sah.
Wallahu a‘lam.
Assalamualaikum ustaz,
Pergerakan membatalkan solat jika bergerak 3 Kali dalam solat.
Saya tadi menggerakkan 2 anggota besar dalam solat iaitu kepada Dan tangan.
Saya gerakkan tangan ke dada seterusnya saya gerakkan kepala ke kiri untuk membuang air liur yang dah diluar mulut yang sbnrnya termasuk kedalam mulut semula jadi saya terus meludah..
Jadi soalan saya:
1) apakah dikira pergerakan jika kita kembali ke posisi asal solat semula?(Cth: gerak tangan 2 kali, lepastu kembali semula ke posisi asal,1x)
2) setelah 2 pergerakan dengan anggota berbeza tadi, apakah kembali ke posisi solat semula itu akan dikira menjadi pergerakan ke-4 menjadikannya 4 Kali berturut-turut?(anggap saja pergerakan saya tadi sia sia walaupun membuang air liur itu keperluan)
Wa‘alaikumussalam warahmatullāh.
Terima kasih atas soalan yang teliti. Dalam mazhab Syafie, solat hanya batal dengan pergerakan yang banyak, berterusan, dan tanpa hajat sehingga orang yang melihat menyangka seseorang itu bukan sedang solat. Pergerakan sedikit kerana keperluan tidak membatalkan.
1/ Kembali ke posisi asal selepas pelarasan kecil tidak semestinya dikira gerakan berasingan yang membatalkan. Penilaian bukan berdasarkan kiraan ketat 1–2–3, tetapi pada kadar “sedikit vs banyak” menurut ‘urf (kebiasaan). Rangkaian pelarasan kecil yang cepat dan beradab biasanya tidak membatalkan.
2/ Menggerakkan tangan kemudian kepala kerana hajat (mengurus air liur), kemudian kembali ke posisi solat tidak menjadikannya 4 gerakan membatalkan. Itu masih dalam kategori pergerakan sedikit kerana hajat; solat sah.
Semoga Allah memudahkan dan menerima solat tuan.
Baiklah, terima kasih. Tapi saya mempunyai 1 lagi soalan..
Jika kita melakukan pergerakan besar 2 kali tadi tanpa sebarang keperluan Dan kehendak yang menjadikannya 2 pergerakan, seterusnya pergerakan 1x kembali ke posisi asal menjadikannya pergerakan sia-sia 3 Kali membatalkan solat? Atau tidak batal kerana hanya bergerak 2 Kali sahaja Dan kembali ke posisi asal tidak dikira?
Wa‘alaikumussalam warahmatullāh.
Menurut kaedah mazhab Syafi‘e, solat hanya batal dengan pergerakan yang banyak, berterusan, dan tanpa hajat hingga orang yang melihat menyangka kita tidak sedang solat. Kiraan “3 kali” hanyalah panduan anggaran; ukuran sebenar ialah ‘urf (kebiasaan orang ramai).
Bagi situasi Hazmi:
Hentikan segera gerakan sia-sia, kembali tenang, dan teruskan rukun. Jika ragu selepas itu, pegang kaedah “yakin tidak hilang dengan syak.”
Semoga Allah memudahkan dan menerima solat Hazmi.
Terima kasih👍,
Assalamualaikum ustaz. Semasa solat, saya berasa lenguh atau sakit kaki. Saya ada gerakkan kedua2 belah kaki supaya x nk bg kaki sakit, pastu sy ada gerakkan kaki utk menghadap kiblat, tp tak berturut-turut. Solat saya masih sah kan ustaz?
Wa‘alaikumussalam warahmatullāh.
Ya, solat puan masih sah. Dalam mazhab Syafie, pergerakan kecil kerana keperluan tidak membatalkan solat. Melaraskan kedudukan kaki kerana lenguh/sakit dan mengalihkan kaki untuk membetulkan arah kiblat adalah keperluan, lebih-lebih lagi jika dilakukan tidak berterusan dan dengan tenang.
Jika sakit menghalang berdiri dengan baik, harus solat duduk/berkerusi mengikut kemampuan. Yang wajib ialah menunaikan solat dengan rukun-rukun yang termampu.
Semoga Allah memudahkan dan menerima solat puan, serta memberi kesembuhan dan ketenangan hati.
assalammulaikum ustaz, ingin bertanya ketika raakat ke-2, semasa membaca alfatihah, saya merasakan kaki kanan saya senget sedikit dari arah qiblat, lalu saya habiskan 1ayat al fatihah tersebut dan betulkan posisi kaki kanan(hanya bergerak tanpa angkat kaki) saya pastu baru sambung ayat seterusnya, sah ke solat saya?
Waalaikumussalam warahmatullah.
Sah. Syarat menghadap qiblat adalah arah dada, bukan hala jari kaki. Kaki kanan senget sedikit tidak menjejaskan.
Gerakan kecil untuk membetulkan posisi (tanpa angkat kaki) adalah harus kerana hajat dan tidak membatalkan solat.
Henti seketika untuk betulkan posisi tidak memutuskan bacaan al-Fatihah selagi tidak terlalu lama. Teruskan bacaan seperti biasa.
Wallahu a’lam
terima kasih ustaz diatas penjelasannya.
Sama-sama Alhamdulillah
Assalamualaikum, nak Tanya..kalau mengangkat kaki kanan Dan kiri ketika membaca Al-fatihah….apakah hukumnya..mohon penjelasan.terima kasih
Waalaikumussalam tuan,
Dalam mazhab Syafie, berdiri (qiyam) ketika membaca al-Fatihah dalam solat fardu adalah rukun. Hukum mengangkat kaki bergantung kepada keadaan:
1/ Angkat satu kaki seketika (masih berpijak kukuh dengan satu kaki, tidak berlebihan) tidak membatalkan, tetapi makruh jika tanpa hajat kerana mengganggu khusyuk.
2/ Angkat kedua-dua kaki serentak hingga tiada lagi keadaan “berdiri” (walau seketika) ketika membaca al-Fatihah, maka bacaan pada saat itu tidak memenuhi rukun qiyam. Wajib meneruskan/ulang bacaan al-Fatihah dalam keadaan berdiri. Jika tidak diulang sehingga rukun bacaan al-Fatihah selesai bukan dalam qiyam, solat menjadi tidak sah.
3/ Pergerakan banyak berturut-turut (harakah kathirah) tanpa keperluan adalah mencacatkan solat dan boleh membatalkan menurut sebahagian fuqaha, maka elakkan. Pergerakan kecil sekali-sekala (harakah yasirah) dimaafkan.
4/ Jika ada keuzuran (sakit, tidak stabil, dsb.), kaedah rukhsah turut diambil kira; solat tetap sah mengikut kemampuan.
Apa yang seharusnya kita lakukan adalah berdiri tenang dengan kedua kaki berpijak, elak mengangkat kaki tanpa keperluan, dan jika terangkat sehingga hilang qiyam ketika membaca, ulang bacaan al-Fatihah dalam qiyam sebelum rukuk.
Rujukan: perbahasan rukun qiyam & harakah dalam al-Majmū‘, Mughni al-Muhtāj, I‘ānat al-Ṭālibīn.
Assalamualaikum Ustaz. Tadi saya solat zohor, waktu sujud terasa macam aurat terbuka di bahagian hujung kaki.
Jadi saya gerakkan kaki saya. Berubah kedudukan kaki, dan jari kaki pun tak berlipat. Adakah sah solat saya?
Waalaikumussalam warahmatullah,
Solat yang dilakukan tuan masih sah, insyaAllah. Dalam mazhab Syafi‘e, rukun sujud ialah dahi menyentuh tempat sujud dengan tuma’ninah. Adapun melipat jari kaki ketika sujud hukumnya sunat sahaja, bukan syarat sah. Maka jika jari kaki tidak berlipat ketika sujud, solat tetap dikira sah.
Bergerak untuk membetulkan kedudukan kaki bagi memastikan aurat tidak terbuka juga dibolehkan. Malah, jika benar aurat terbuka, wajib segera ditutup.
Jika yang dirasai hanya sekadar ragu-ragu tanpa yakin, maka tidak perlu diambil kira kerana hukum asalnya aurat dianggap tertutup.
Semoga Allah menerima ibadah tuan dengan sebaik-baiknya.
Wallahu a’lam
Salam Uztaz, saya pertanyaan mengenai pergerakan kepala ketika bacaan solat. Ketika saya solat, kepala saya bergerak sedikit seperti mengangguk ketika membaca sesetengah ayat, saya cuba mengawalnya tetapi ada masa pergerakan ini terjadi secara tidak sengaja. Saya ada membaca dia sumber lain yg mengatakan pergerakan kepala juga kalau lebih tiga kali akan membatalkan solat. Oleh itu, Uztaz boleh beri pencerahan mengenai pergerakan kepala tahap bagaimana yang membatalkan solat dan pergerakan tahap ringan yang tidak membatalkan solat?
Waalaikumussalam warahmatullah,
Terima kasih atas persoalan yang sangat baik.
Pergerakan kepala yang kecil seperti mengangguk ringan semasa bacaan tidak membatalkan solat. Dalam mazhab Syafi‘i, solat hanya terbatal jika berlaku pergerakan banyak (harakah kathīrah) secara berturut-turut dan tanpa keperluan, hingga orang yang melihat menyangka seseorang itu tidak sedang solat.
Kaedah “tiga kali gerakan membatalkan solat” yang selalu disebut hanyalah sebagai panduan sebahagian ulama, bukan had mutlak. Hakikatnya ukuran bergantung kepada ‘urf (pandangan umum masyarakat).
Jadi:
Semoga Allah memudahkan dan menerima solat tuan/puan.
Salam ustaz, saya ada satu soalan, ketika sedang sujud, tangan saya tiba-tiba bergerak sendiri sebanyak 2 kali mungkin kerana kain telekung saya pun tak pasti tapi yang pasti bukan disengajakan. Selepas itu, saya pun menggerakkan tangan kerana ingin mengatur semula supaya seluruh tapak tangan kena permukaan kerana ianya terangkat sedikit oleh pergerakan yang tidak disengajakan tadi.
Adakah batal solat saya kerana bergerak tiga kali beturut-turut walaupun 2 yang pertama itu bukan disengajakan dan 1 itu pula adalah untuk mengatur keadaan tangan ketika sujud?
Terima kasih.
Waalaikumussalam wbt.
Solat puan tidak batal. Dalam mazhab Syafi‘e, gerakan tidak sengaja dimaafkan, dan gerakan ringan kerana hajat seperti membetulkan tapak tangan agar lebih mantap ketika sujud juga tidak membatalkan.
Kaedah “bergerak tiga kali berturut-turut batal” hanyalah panduan awam; yang membatalkan ialah gerakan banyak tanpa keperluan hingga orang yang melihat menyangka seseorang tidak sedang solat.
Selagi dahi kekal mencecah tempat sujud dengan ṭuma’ninah, sujud adalah sah walaupun tapak tangan terangkat sedikit.
Teruskan solat seperti biasa; sujud sahwi tidak dituntut dalam keadaan ini.
Baiklah. Terima kasih, ustaz.
Saya ada satu lagi soalan, ketika bangun dari sujud untuk duduk antara dua sujud, tiba-tiba belakang saya terasa sangat sakit dan saya pun ada menggerakkan belakang badan saya tanpa tumakninah.
Tetapi pada ketika itu, oleh kerana sangat sakit saya terlupa yang saya berada sedang duduk antara dua sujud
Selepas beberapa saat baru saya sedar sedang duduk antara dua sujud dan tidak tumakninah sebelum menggerakkan belakang badan. Lalu saya pun meneruskan untuk tumakninah dan membaca bacaan duduk antara dua sujud
Adakah batal solat saya kerana tidak tumakninah sebab saya tidak ingat langsung pada ketika itu, namun saya sudah teruskan untuk tumakninah dan duduk antara dua sujud setelah ingat semula? Mohon penjelasan ustaz, terima kasih.
Assalamualaikum Ustaz… (maaf ni berlainan dari tajuk)
1)Apa hukum lelaki/perempuan melihat anime yang ada terdedah aurat tanpa melihat dengan syahwat?
Saya ada dengar orang kata tak berdosa… Tapi ada Ustaz jugak kata berdosa… Selagi mana karakter tu sama macam manusia.
Contohnya, saya (perempuan) melihat kepada aurat karakter anime perempuan yang pakai skirt (nampaklah peha ke lutut).
Jadi apa hukumnya disini?
2) Apa hukum wanita Muslimah melihat aurat wanita non-muslim, tanpa syahwat? Sebabnya… Kan aurat wanita dari pusat sampai lutut, jadi kalau perempuan Muslimah tengok perempuan non-muslim yang pakai skirt apa semua tu tanpa syahwat, adakah dikira berdosa jugak?
Sebab kebanyakan cerita, ada perempuan yang pakai skirt, contohnya cerita tentang sekolah luar negara ke, Dan lain-lain yang pakai skirt.
Aurat lelaki jarang dinampakkan. Aurat perempuan ni yang payah nak elak bila nak tengok filem. Jadi macam mana ya Ustaz?
Mohon penjelasan Ustaz… Terima kasih.
Waalaikumussalam wbt,
1/ Melihat anime/ filem yang menampakkan aurat (paha–lutut, dll.): Kaedah Syafi‘e mewajibkan menundukkan pandangan (an-Nūr ayat 30–31).
Melihat aurat manusia sebenar (pelakon) adalah haram walaupun tanpa syahwat. Bagi watak lukisan/anime, walaupun bukan jasad sebenar, kandungan yang sengaja menzahirkan aurat tidak harus dilihat; sekurang-kurangnya makruh, dan menjadi haram jika menimbulkan syahwat, melalaikan atau menormalisasikan pendedahan aurat. Pilih kandungan yang sopan, alih pandangan/skip babak, atau elakkan.
2/ Wanita Muslimah melihat aurat wanita lain (Muslim/ non-Muslim). Yang mu‘tamad dalam Syafi‘e, aurat sesama wanita ialah antara pusat dan lutut. Maka melihat bahagian tersebut adalah haram, sekalipun tanpa syahwat kecuali hajat darurat (contoh rawatan perubatan).
Sebolehnya, elakkan adegan mendedahkan aurat, tundukkan pandangan, dan utamakan bahan tontonan yang menjaga adab.
Wallahu a‘lam.