Apakah jenis pergerakan yang membatalkan solat dan dibenarkan dalam solat?
Dalam artikel ini, saya melampirkan jawapan yang pernah dijawab oleh Ustaz Azhar Idrus dihalaman facebook beliau.
Semoga bermanfaat.
SOALAN:Saya masih tidak faham mana satukah pergerakan dalam sembahyang yang membatalkan dan yang dimaafkan.
Minta ustaz jelaskan. Terima kasih.
JAWAPAN:
Antara perbuatan yang membatalkan solat ialah bergerak anggota berat sebanyak tiga kali berturut-turut atau sekali sahaja perbuatan yang melampau yang menyebabkan hilang rupa orang yang sedang solat walau pun sebab terlupa.
Dan yang keempat ialah bergerak orang yang solat dengan satu gerakan yang melampau atau tiga gerakkan yang berturut-turut samada ia sengaja atau lupa atau jahil.”
Contohnya sekali gerakan yang melampau itu ialah sekali melompat maka batal solatnya walau pun bukan ia sengaja seperti melompat kerana terkejutkan cicak yang jatuh di atas kakinya kerana tiada lagi rupa orang yang sedang melakukan solat.
Dan contoh tiga gerakan berturut-turut itu seperti seorang yang menggaru kaki kanannya dengan kaki kirinya tiga kali gerakan atau membetulkan kopiahnya dengan tiga kali angkat berturut-turut angkat.
Jika gerakan tersebut tidak berturut turut seperti pada rakaat pertama dia membetulkan kopiahnya dengan tangan dan pada rakaat keduanya dia mengambil kopiiahnya yang jatuh dan pada rakaat ketiga dia membetulkan lagi kopiahnya itu maka tidak batal solatnya walau pun hilang pahala khusyuknya.
Dan gerakan yang tidak membatalkan solat ialah gerakan yang sedikit atau gerakan yang ringan seperti menggerakkan jarinya atau kelopak matanya atau lidahnya.
Tersebut pada kitab Fathul Mu’in :
Tidak batal solat dengan sebab gerakan yang ringan sekali pun banyak dan berturut-turut bahkan makruh hukumnya seperti menggerakkan satu jari atau segala jari pada menggaru serta tidak bergerak tapak tangannya atau kelopak matanya atau bibirnya atau zakar atau lidah kerana sungguhnya ia mengikut bagi tempatnya yang kekal seperti jari-jarinya.”
Gerakan sedikit seperti kepala bergerak ketika membaca maka tidak membatalkan solat kerana gerakan tersebut adalah sedikit.
Dan contoh gerakan anggota berat yang sedikit tidak membatalkan itu ialah bergerak dua tangannya selepas berdiri dari rukuk kepada iktidal.
Begitu juga jika menggerakkan jari sekalipun berturut-turut kerana jari adalah anggota yang ringan maka tidak batal solat sebab menggaru dengan jari berulang-ulang dengan syarat hanya jari yang bergerak bukan tapak tangannya.
Ada pun jika tapak tangan bergerak sama ketika menggaru itu tiga kali berturut-turut maka batal solatnya kerana tapak tangan adalah anggota yang berat.
Akan tetapi jika mengerakkan jari dengan tujuan bermain-main maka batal solatnya sekalipun jari itu adalah anggota yang ringan kerana orang yang niat bermain adalah orang yang tidak lagi berniat untuk solat.
Wallahua’lam
Ustaz Azhar Idrus
Sumber asal kepada jawapan ini boleh dilihat pada Facebook Ustaz Azhar Idrus pada pautan ini
Tinggalkan Komen Anda..
Assalamualaikum ustaz, sy ingin bertanya, bila dalam keadaan sujud, apkh perlu membengkokkan kesemua jari kaki,kerana ketika sy sujud jari yg paling kecil di hujung kadg2 tk sampai nk bengkok, kalau nk bagi bengkok kena sengitkan kaki betul2 baru blh.
Jadi apakah solat sy tersebut, dan selama ini tidak sah?
Waalaikumussalam warahmatullah,
Dalam sujud, salah satu rukun yang perlu dipenuhi ialah meletakkan jari-jari kaki di lantai. Sebaiknya, jari-jari kaki dibengkokkan ke arah kiblat sebagai tanda kesempurnaan sujud.
Namun, jika jari kelingking sukar untuk dibengkokkan kerana kesukaran posisi atau keadaan fizikal, solat tetap sah selagi sebahagian jari kaki menyentuh lantai. Tidak perlu terlalu memaksa sehingga menyebabkan ketidakselesaan.
Solat yang telah dilakukan sebelum ini tetap sah dan tidak perlu diulang, kerana dalam mazhab Syafie, yang penting adalah sekurang-kurangnya sebahagian tapak kaki bersentuhan dengan lantai semasa sujud.
Semoga penjelasan ini membantu.
Wallahu a‘lam.
Terima kasih bnyk ustaz.
Assalamualaikum ustaz, sy nk tny, tadi semasa saya sembahyang asar di masjid,alarm telefon sy brbunyi, dan saya hendak off telefon sy dengan tngn ke dalam poket seluar, akan tetapi sy risau ia akan menjadi pergerakan 3 kali berturut-turut, jadi sy keluar dari SAF dan off telefon, selepas itu imam sudahpun rukuk, jadi saya pergi masuk semula ke dalam SAF yg tadi, dan ikut rukuk,tanpa tambah rakaat, kerana setahu sy jika kita sempat rukuk, maka tidak perlu tmbh rakaat kerana ianya dikira sebagai rakaat.
Apakah pandangan ustaz mengenai hal ini?
Saya amat takut, saya melakukan kesalahan.
Tolong dibalas dengan segera, sy amat risau.
Waalaikumussalam warahmatullah,
Keluar dari saf tanpa sebab darurat membatalkan solat, jadi lebih baik mematikan telefon dengan pergerakan minimal tanpa meninggalkan saf.
Jika sempat rukuk dengan imam sebelum beliau bangkit, rakaat dikira sah. Jika tidak sempat, rakaat itu tidak dikira dan perlu ditambah selepas imam salam.
Jika sangat ragu-ragu, ulangi solat untuk ketenangan hati.
Semoga penjelasan ini membantu.
Wallahu a’lam.
Assalamualaikum ustaz, jadi apakah pilihan saya untuk meninggalkan SAF berdosa?
Waalaikumussalam saudara Hazeem,
Tindakan meninggalkan saf secara sengaja tanpa sebab darurat adalah makruh dan tidak berdosa. Namun, ia boleh menjadi berdosa jika perbuatan tersebut mengganggu jemaah lain atau menyebabkan saf terputus dengan jelas.
Jika terdapat keperluan mendesak seperti telefon bimbit yang berbunyi dan mengganggu jemaah lain, adalah dibenarkan untuk melakukan pergerakan kecil dalam solat untuk mematikannya, asalkan pergerakan tersebut tidak berlebihan.
Ini berdasarkan pandangan Dr. Ahmad Sanusi Azmi yang menyatakan bahawa tidak mengapa seseorang itu mematikan telefonnya ketika solat dengan syarat dia menjaga pergerakannya, kerana bunyi telefon boleh mengganggu kekhusyukan jemaah lain.Oleh itu, adalah lebih baik untuk mematikan telefon dengan pergerakan seminimum mungkin tanpa meninggalkan saf.
Semoga penjelasan ini menjernihkan kerisauan saudara.
Wallahu a‘lam.
Assalamualaikum ustaz, sy nk tny apakah hukum meletakkan Al Quran yg berada dalam beg sekolah di lantai/jalan di tapak perhimpunan semasa menyanyikan lagu negaraku, apakah hukumnya?Saya amat risau apakah ianya berdosa atau tidak.
Tolong dijelaskan, saya sangat was2 dengan perihal tersebut.
Waalaikumussalam warahmatullah,
Meletakkan Al-Quran di lantai, jika berada dalam beg yang bersih, tidak berdosa tetapi lebih baik dielakkan sebagai tanda penghormatan. Jika tiada pilihan lain, pastikan niat bukan untuk meremehkannya dan cuba cari tempat lebih sesuai, seperti di riba atau di atas bangku.
✔ Tidak berdosa jika dalam beg yang bersih.
✔ Lebih baik dielakkan untuk menjaga adab.
✔ Jika was-was, cari tempat lebih tinggi atau pegang beg.
Semoga bermanfaat.
Wallahu a’lam.
Terima kasih, tuan
Assalamualaikum ustaz, berdasarkan soalan ke2 sy,hukumnya sah ka solatnya jika bahagian bawah jari tidak kena tmpt sujud?
Dan untuk soalan ke 3 pula jika menggerakkan anggota berat tiga kali berturut-turut untuk memperbaiki posisi solat sy, kerana keperluan, apakah dikira sah solatnya?
Sy minta maaf untuk soalan diatas, kerana sy masih kurang faham akan jawapannya.
Waalaikumussalam warahmatullah,
Terima kasih atas soalan susulan, dan saya akan jelaskan dengan lebih terperinci untuk membantu pemahaman.
1️⃣ Jika bahagian bawah jari tidak kena tempat sujud, adakah sah solat?
Solat tetap sah walaupun bahagian bawah jari tidak menyentuh tempat sujud.
Yang diwajibkan dalam sujud adalah tujuh anggota sujud:
Kesimpulan:
Solat tetap sah asalkan tapak tangan menyentuh tempat sujud walaupun bahagian bawah jari tidak mencecah lantai.
—
2️⃣ Jika menggerakkan anggota berat tiga kali berturut-turut kerana keperluan, adakah sah solatnya?
Solat tetap sah jika pergerakan tiga kali berturut-turut dilakukan kerana keperluan.
Dalam fiqh Mazhab Syafi’i, pergerakan tiga kali berturut-turut secara sengaja tanpa keperluan boleh membatalkan solat, tetapi jika pergerakan itu kerana keperluan, ia tidak membatalkan solat.
📌 Contoh pergerakan yang dibolehkan kerana keperluan:
✅ Membetulkan kedudukan kaki supaya lebih stabil ketika berdiri.
✅ Menggerakkan badan sedikit ke hadapan supaya dahi lebih selesa menyentuh tempat sujud.
✅ Menyesuaikan kedudukan badan untuk memastikan solat dilakukan dengan sempurna.
Kesimpulan:
Jika pergerakan tiga kali berturut-turut dilakukan kerana keperluan untuk menyempurnakan solat, ia tidak membatalkan solat.
Semoga jawapan ini lebih jelas dan membantu pemahaman. Jika masih ada kekeliruan, boleh bertanya lagi.
Wallahu a’lam.
Alhamdulillah, sudah faham, terima kasih banyak2 tuan.
Assalamualaikum, ustaz sekiranya menjadikan bekas jem makanan sebagai tempat membuang rokok beserta habunya dan kahak dengan bekas tersebut ada logo halal bertulisan jawi, apakah berdosa?
Waalaikumussalam warahmatullah,
Tidak ada dalil khusus yang menyatakan bahawa membuang rokok, abu, atau kahak ke dalam bekas yang mempunyai logo halal bertulisan Jawi itu berdosa.
Namun, perbuatan ini kurang beradab kerana tulisan Jawi, terutamanya jika mengandungi nama Allah atau lafaz yang berkaitan dengan Islam, perlu dihormati.
Apa yang sebaiknya dilakukan?
Sebaiknya gunakan bekas lain yang lebih sesuai untuk membuang rokok dan abu agar lebih menjaga adab terhadap perkara yang berkaitan dengan Islam.
Semoga jawapan ini membantu.
Wallahu a’lam.
Assalamualaikum, ustaz sekira ketika kita hendak rukuk dan bangkit dari rukuk dalam kedudukan kaki kita tidak sama dengan kaki kita yang sebelah, apakah sah solatnya?
Yang kedua sekiranya apakah bahagian bawah jari termasuk dalam kategori tapak tangan atau tidak?
Yang ketiga sekiranya menggerakkan anggota berat untuk memperbaiki posisi solat, apakah sah solatnya?
Waalaikumussalam warahmatullah,
1️⃣ Kedudukan kaki tidak sama ketika rukuk dan bangkit dari rukuk
Jika kaki tidak sama rata ketika rukuk atau bangkit dari rukuk tetapi tidak menjejaskan kestabilan dan tidak mengubah rukun solat, maka solat tetap sah.
Yang penting, kedudukan kaki tidak menjejaskan rukuk yang sempurna dan tidak menyebabkan solat menjadi tidak tertib.
2️⃣ Adakah bahagian bawah jari termasuk dalam kategori tapak tangan?
Dalam fiqh, tapak tangan merujuk kepada bahagian dalam telapak tangan, bukan keseluruhan jari.
Bahagian bawah jari bukan sebahagian dari tapak tangan, tetapi ia masih sebahagian daripada anggota sujud dalam solat. Oleh itu, pastikan tapak tangan juga menyentuh lantai ketika sujud.
3️⃣ Menggerakkan anggota berat untuk memperbaiki posisi solat
Jika pergerakan dilakukan untuk memperbaiki posisi solat dan tidak berlebihan (tidak bergerak tiga kali berturut-turut secara berturut-turut tanpa keperluan), solat tetap sah.
Contohnya, membetulkan kedudukan kaki ketika berdiri atau mengimbangi badan ketika rukuk tidak membatalkan solat.
Semoga jawapan ini membantu.
Wallahu a’lam.
Izinkan saya bertanya, adakah sah solat kita jika bergerak tiga kali berturut turut walaupun anggota besar ikut bergerak sekali, sebabnya, kerana ingin menutup aurat yang terbuka dengan segera
Dan saya mohon kepada ustaz, jika ustaz telah menjawab soalan saya, tolong bagi tahu, ustaz ambil jawapan ini dari pada mana dan daripada ustaz/Mazhab yang mana. Terima kasih banyak-banyak.
Waalaikumussalam warahmatullah,
Dalam Mazhab Syafi’i, pergerakan kecil atau tidak disengajakan, walaupun melebihi tiga kali, tidak membatalkan solat kerana ia dimaafkan. Namun, apabila melibatkan pergerakan anggota besar, hukum ini mempunyai beberapa perincian.
1/ Pergerakan anggota besar yang kecil dan tidak disengajakan
Tidak membatalkan solat. Contoh: Menggerakkan bahu sedikit kerana tidak selesa, menyesuaikan postur badan secara ringan.
2/ Pergerakan anggota besar yang besar tetapi tidak disengajakan
Tidak membatalkan solat jika dilakukan secara spontan dan tidak disengajakan. Contoh: Tersandung lalu menggerakkan kaki untuk mengimbangi badan.
3/ Pergerakan anggota besar yang besar dan disengajakan
Jika dilakukan tiga kali berturut-turut tanpa sebab yang sah, solat boleh terbatal. Contoh: Berjalan beberapa langkah tanpa keperluan, mengangkat tangan berkali-kali dengan sengaja.
Dalilnya: Imam Nawawi dalam Al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab menyebut bahawa pergerakan banyak yang berturut-turut membatalkan solat kerana kelihatan seperti keluar daripada keadaan solat.
Sumber Rujukan:
✔ Kitab Al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab (Imam Nawawi)
✔ Kitab Mughni al-Muhtaj (Al-Khatib al-Syirbini)
✔ Kitab Hasyiah Qalyubi wa ‘Umairah
Kesimpulannya, pergerakan anggota besar juga boleh dimaafkan jika kecil atau tidak disengajakan, tetapi jika besar dan berulang kali dilakukan dengan sengaja tanpa sebab, solat boleh terbatal mengikut Mazhab Syafie.
Semoga jawapan ini membantu.
Wallahu a’lam.
Izinkan saya bertanya, Dalam mazhab Syafi’i, pergerakan kecil atau tidak disengajakan, walaupun melebihi tiga kali, tidak membatalkan solat. Adakah pergerakkan anggota besar juga dimaafkan?
Dan saya mohon kepada ustaz, jika ustaz telah menjawab soalan saya, tolong bagi tahu, ustaz ambil jawapan ini dari pada mana dan daripada ustaz/Mazhab yang mana. Terima kasih.
Mohon pencerahan, terima kasih.
Waalaikumussalam warahmatullah,
Dalam Mazhab Syafi’i, pergerakan kecil atau tidak disengajakan, walaupun melebihi tiga kali, tidak membatalkan solat kerana ia dimaafkan. Namun, apabila melibatkan pergerakan anggota besar, hukum ini mempunyai beberapa perincian.
1/ Pergerakan anggota besar yang kecil dan tidak disengajakan
Tidak membatalkan solat. Contoh: Menggerakkan bahu sedikit kerana tidak selesa, menyesuaikan postur badan secara ringan.
2/ Pergerakan anggota besar yang besar tetapi tidak disengajakan
Tidak membatalkan solat jika dilakukan secara spontan dan tidak disengajakan. Contoh: Tersandung lalu menggerakkan kaki untuk mengimbangi badan.
3/ Pergerakan anggota besar yang besar dan disengajakan
Jika dilakukan tiga kali berturut-turut tanpa sebab yang sah, solat boleh terbatal. Contoh: Berjalan beberapa langkah tanpa keperluan, mengangkat tangan berkali-kali dengan sengaja.
Dalilnya: Imam Nawawi dalam Al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab menyebut bahawa pergerakan banyak yang berturut-turut membatalkan solat kerana kelihatan seperti keluar daripada keadaan solat.
Sumber Rujukan:
✔ Kitab Al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab (Imam Nawawi)
✔ Kitab Mughni al-Muhtaj (Al-Khatib al-Syirbini)
✔ Kitab Hasyiah Qalyubi wa ‘Umairah
Kesimpulannya, pergerakan anggota besar juga boleh dimaafkan jika kecil atau tidak disengajakan, tetapi jika besar dan berulang kali dilakukan dengan sengaja tanpa sebab, solat boleh terbatal mengikut Mazhab Syafie.
Semoga jawapan ini membantu.
Wallahu a’lam.
Izinkan saya bertanya, ustaz saya nak tanya, adakah solat kita tetap sah kalau anggota besar bergerak dengan pergerakkan kecil atau tidak disengajakan. Adakah pergerakkan Ini dimaafkan?
Waalaikumussalam warahmatullah,
Dalam fiqh solat, pergerakan anggota besar yang berlaku dalam jumlah kecil atau secara tidak disengajakan tidak membatalkan solat dan dimaafkan selagi mana tidak mengganggu rukun solat serta ketertiban ibadah.
Ketetapan Pergerakan dalam Solat:
1/ Pergerakan kecil yang tidak disengajakan
Tidak membatalkan solat. Contoh: Menggaru sedikit, membetulkan pakaian dengan cepat, atau pergerakan refleks.
2/ Pergerakan besar tetapi berlaku sekali-sekala
Tidak membatalkan solat jika dilakukan kerana keperluan atau tidak disengajakan.
Contoh: Mengelak daripada bahaya seperti serangga atau menyesuaikan kedudukan badan untuk keselesaan.
3/ Pergerakan besar dan berulang sebanyak tiga kali berturut-turut tanpa keperluan
Menurut Mazhab Syafi’i, solat boleh terbatal jika seseorang melakukan tiga pergerakan berturut-turut yang jelas dan bukan dalam keadaan darurat. Contoh: Berjalan beberapa langkah, mengangkat tangan dan menurunkannya berulang kali tanpa sebab yang jelas.
Oleh itu, seseorang hendaklah berusaha untuk menjaga khusyuk dalam solat dan mengelakkan pergerakan yang tidak perlu.
Wallahu a’lam.
Assalamualaikum ustaz. saya ingin bertanya. semasa pergerakan turun diantara iktidal dan sujud,saya akan gerakan 2 tangan saya untuk betulkan tudung telekung supaya ianya tidak melebar dan menutupi dahi saya semasa sujud, adakah pergerakan tersebut dikira 2 pergerakan besar? satu lagi, kekadang semasa hendak turun sujud, saya akan gerakan kaki sedikit kebelakang supaya dahi dapat sentuh sejadah. adakah itu juga dikira pergerakan besar atau kecil?
Waalaikumussalam warahmatullah,
Dalam solat, pergerakan yang dilakukan dengan sebab yang munasabah dan tidak berlebihan adalah dimaafkan serta tidak membatalkan solat.
1/ Menggerakkan tangan untuk membetulkan telekung semasa turun dari iktidal ke sujud
Pergerakan ini tidak membatalkan solat kerana ia dilakukan untuk memastikan tudung tidak menghalang dahi daripada menyentuh tempat sujud.
Pergerakan seperti ini dikira sebagai pergerakan kecil, kerana dilakukan dalam keadaan semula jadi dan bukan berulang kali tanpa sebab.
Jika dilakukan dengan cepat dan tidak berulang-ulang, ia tidak termasuk dalam pergerakan yang membatalkan solat.
2/ Menggerakkan kaki sedikit ke belakang sebelum sujud
Pergerakan ini juga dikira sebagai pergerakan kecil dan tidak membatalkan solat. Ia termasuk dalam kategori pergerakan yang diperlukan untuk memastikan sujud dilakukan dengan sempurna, iaitu memastikan dahi menyentuh sejadah.
Kitab Al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab (Imam Nawawi) menyebut bahawa pergerakan dalam solat yang bertujuan untuk memperbaiki ibadah tidak membatalkan solat selagi tidak berlebihan.
Semoga jawapan ini membantu.
Wallahu a’lam.